Odadaki ‘Tek Kadın’


“Neden o ve sadece o?” Oscar adayı belgeselci Immy Humes, kitabın girişinde şöyle yazıyor: TEK KADIN (Phaidon, $29.95). Film yapımcısı Shirley Clarke’ın, 22’si erkek oyuncu kadrosu ve ekibiyle birlikte çekilmiş 1961 tarihli bir fotoğrafına bakıyor. “Çevrimiçiliği ne anlama geliyor?”

Humes bu fenomeni fark ettiğinde, 100 tanesi burada toplanan daha fazla örnek bulmak zor olmadı: 1862 ve 2020 yılları arasında 20 ülkeden, politikacıların, sporcuların, bilim adamlarının, yazarların ve üniversite öğrencilerinin ve caz müzisyenlerinin ve ressamların görüntüleri , poz veren ya da vermeyen figürlerin biri hariç tamamı erkektir. Neden oradaydı? Erkekler onu “sızan biri mi yoksa tepedeki kiraz” olarak mı gördüler? Daha da önemlisi, nasıl o orada olmak hissetmek?

Humes, “Tokenizm akla gelen ilk düşüncedir” diye itiraf ediyor, ancak tokenizm, izleyici gerektiren bir “kapsayıcılık performansı”dır; bu grupların çoğu, kapılarını dışlanan diğerlerine açmak için henüz herhangi bir baskı hissetmedi. “Bu başka bir şeydi,” diye bitiriyor, “daha eski bir şey.”

Bu kadınlar çeşitli roller oynadılar: alanlarında öncüler, çevredeki erkeklere, eşlere ve kızlara, aşçılara ve yardımcılara iyi şanslar bahşeden “maskotlar”. Ama o her zaman bir istisnadır ve “kuralı kanıtlayan” biridir Humes: “kural, kadınların buraya ait olmadığıdır.”

Yukarıda, Shirley Chisholm, Demokrat başkan adaylarıyla birlikte, 1972’de New York’ta NBC’nin “Meet the Press” programında yer alıyor.

Amerikalı savaş muhabiri Martha Gellhorn, 1944’te İtalya’nın Cassino kentinden bildiriyor. Sadece aylar sonra, 6 Haziran’da Normandiya sahillerinde D-Day’e tanık olan 150.000 kişiden tek kadın olacaktı.

Bu fotoğrafın çekildiği sırada, 1903’te Pekin’deki Yazlık Saray’da, Çin’in İmparatoriçesi Dowager Cixi “belki de dünyanın en güçlü kadınıydı” diye yazıyor Humes. Ve yine de: “Cixi, yalnızca son derece ataerkil bir toplumda hüküm sürmeyi başardı, çünkü çoğunlukla kadınsı ve kendine ait olsa da, gücün geleneksel erkek yönlerini uyarlayan bir kimlik yaratmadaki olağanüstü yeteneği sayesinde.”

Fotoğrafçı Ming Smith, 1973’te, ilk kadın üyesi (ve en küçüğü) olduktan bir yıl sonra, New York’ta Kamoinge Workshop kolektifiyle birlikte poz veriyor. Smith, kolektif için “Büyük kültürümüzün görüntülerini hiçbir yerde, hiçbir yerde görmedik” dedi. Black Power hareketinin bir dalı olan grup, görüntülere “medyanın bize gösterdiğinden farklı bir bakış açısına sahip olmak” niyetiyle yaklaştı.

Afro-Küba cazının “First Lady’si” Graciela – 1947’de New York’ta resmedildi – 20’li yaşlarında Afro-Cubas grubuyla şarkı söylemek için New York’a taşınmadan önce Havana’da doğup büyüdü.

[1945’teManchesterİngiltere’de-İngiltere’ninsavaşsonrasısömürgeciliğininbaşlangıcında-Oxfordeğitimlianti-emperyalistAmyGeraldine“Dinah”StockgelecektekiGanabaşkanıKwameNkrumah(ensağdaoturan)onunPan-AfrikanisthareketiilebuluşuyorBatıAfrikaUlusalSekreterliğiveBatıAfrikaÖğrenciBirliği

1963’te Cambridge, Md.’deki sıkıyönetim ortasında – Siyah işsizliğinin yüzde 30 olduğu bir kasaba – sivil haklar lideri Gloria Richardson, Ulusal Muhafızların süngüsüne karşı çıkıyor. “Yeterince üzüldüysem, korkacak zamanım yoktu” dedi. “İnandığın şey için savaş ama bu kadar kibar olmayı bırak.”

İngiliz kadınların oy hakkını savunan Emmeline Pankhurst, 21 Mayıs 1914’te Buckingham Sarayı’nın dışında tutuklandı.

Devrimci Ieshia Evans, Alton Sterling’in 2016’da Baton Rouge, La.’da polis tarafından öldürülmesini protesto ediyor. Humes, artık ünlü olan bu görüntü “çok fazla kontrastla ilgili” diye yazıyor. “Bire karşı çok, kadına karşı erkeğe, Siyaha karşı beyaz, savunmasız ve akıcıya karşı sert kabuklu ve robotik, doğruya karşı yanlış, barışa karşı şiddet.”


Lauren Christensen, Book Review’da editördür.


Kaynak : https://www.nytimes.com/2022/07/29/books/review/the-only-woman-immy-humes.html

SMM Panel PDF Kitap indir